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Alemanha, Imigração Alemã para outros países

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Algumas Migrações do Povo Alemão[editar | editar código-fonte]

No final da II Guerra Mundial, uma grande parte da população alemã do Oriente e do Ocidente da Prússia, Posen, Silésia, Brandemburgo e Pomerânia deixaram seus lares para encontrar um novo lar nas atuais regiões Leste e Oeste da Alemanha. Este foi um movimento enorme, envolvendo 13 milhões de pessoas, a maioria dos quais saiu antes da chegada do exército russo.

Depois da guerra, a parte norte da Prússia Oriental foi anexada pela União Soviética, e a parte sul se tornou parte da Polônia. O povo alemão da parte norte foi transferido para o leste da Rússia (Sibéria). Aqueles que sobreviveram foram liberados mais tarde para a Alemanha Oriental e Ocidental. A maioria do povo alemão, que ainda permanecia na Polônia, foi expulso depois de 1945 e reassentados na Alemanha Ocidental. e Oriental Apenas um pequeno número de alemães permaneceram na Polônia. O governo da Alemanha Ocidental esteve em negociação para a liberação dos últimos grupos, e ao que tudo indica estes se fixaram na Alemanha antes do fim da década de 1970.

Mas estes não foram os primeiros movimentos migratórios do povo alemão. Em termos de migrações, no decorrer dos últimos 500 anos, podem-se citar os seguintes fatos/eventos históricos relevantes:

1517 - Início da Reforma Protestante na Alemanha. O caminho foi aberto para a criação de grupos religiosos não-católicos.

1521 - Proibição aos protestantes, pelo Imperador Charles Vordering, de retornar ao Catolicismo Romano; caso contrário enfrentariam punições, aprisionamento e execução de Anabatistas (Menonitas) Anabatistas migraram para a Morávia.

1542 - A data conhecida mais antiga dos registros da Igreja Católica Romana na Áustria.

1563 - Concílio de Trento. Párocos católicos foram instruídos a estabelecer registros de casamentos.

1614 - Párocos católicos romanos foram instruídos a manter registros de óbito.

1618 - Início da Guerra dos Trinta Anos entre católicos e protestantes, durante a qual um grande número de igrejas e paroquias alemãs e seus registros foram destruídos.

1619 - Os espanhóis invadiram o Palatinado e lá permaneceram até o fim da Guerra dos Trinta Anos.

1648 - Tratado de Paz, em 1648, permitindo a igualdade de direitos entre protestantes e católicos romanos na Alemanha (Tratado de Vestefália).

1673-1679 - Guerra do império alemão contra a França. A França invadiu e devastou o Palatinado.

1683 - Invasão turca da Áustria derrotada próxima à Viena. Muitos registros da igreja no leste da Áustria foram destruídos pelos turcos. O primeiro grupo de imigrantes alemães desembarcaram na América do Norte.

1688 - 1697 - Tropas francesas, sob o comando do Rei Luis XIV, invadem o Palatinado, e protestantes migram desta área.

1708 - Início da emigração em larga escala a partir do oeste, centro e sul da Alemanha por causa da extrema pobreza e do desejo por liberdade religiosa.

1731 - Decreto do Arcebispo Firmian de Salzburgo, quando 23.500 protestantes austríacos foram expulsos, sendo que muitos destes se estabeleceram na Prússia Oriental e em Brandenburgo; alguns também se estabeleceram na Baviera e na América. Igrejas protestantes proibidas na Áustria, sendo os seus membros forçados a se unir à Igreja Católica Romana ou a deixar o país.

1740-1744 - Guerra da Silésia. Áustria perde a Silésia para a Prússia

1756-1763 - Guerra dos Sete Anos. Inglaterra e Prússia derrotaram a Áustria, França, Rússia, Suécia, e Saxônia.

1763 - Catarina II, imperatriz da Rússia (nascida como princesa de Anhalt-Zerbst, Alemanha) convida camponeses alemães para se estabelecerem no sul da Rússia. Foi dada a eles ajuda financeira para sua viagem através da Polônia, e depois de sua chegada à Rússia eles desfrutaram de privilégios especiais como benefícios fiscais, isenção do serviço militar, e liberdade religiosa. Milhares de camponeses alemães, em sua maior parte da fé protestante (Menonitas), se estabelecem na área oeste do Rio Volga, nos arredores de Odessa, às margens do Mar Negro, e na parte central da Ucrânia (alemães de Wolhynia).

1770 - É requerido das Paróquias austríacas registrar o nome do pai de filhos ilegítimos e a manter uma nova e padronizada maneira de registro. Toda a população austríaca ainda era obrigada a professar a fé Católica Romana nesta época

1776 - Início da Revolução Americana. Soldados de Hesse lutaram ao lado dos britânicos. Soldados americanos do Palatinado lutaram ao lado dos colonos. Muitos de ambos os grupos permaneceram nos Estados Unidos depois da guerra.

1781 - O Imperador Joseph II da Áustria convida camponeses alemães a se estabelecer na Galícia, e 3.300 famílias alemães são aceitas. O edito de tolerância de Joseph II deu aos grupos religiosos não-católicos o privilégio de manter registros duplicados na paróquia. Os originais foram mantidos na paróquia católica romana.

1798 - Registro civil de nascimentos, casamentos, e mortes se iniciam na área oeste alemã do Reno e em áreas adjacentes. O registro era a nível de cidade.

1798-1813 - Guerras Napoleônicas.

1828 - Sobrenomes patronímicos são abolidos por lei em Schleswig-Holstein (então parte da Dinamarca). Cada indivíduo foi obrigado a aceitar um sobrenome de família fixo, mas a adesão foi fraca, exceto em cidades maiores. (A lei foi finalmente aplicada em 1856.)

1848-1849 - A revolução alemã malsucedida. Após uma década de grave depressão econômica e fome, o descontentamento com a Confederação Germânica foi manifestado em uma revolução em grande escala. A revolução perdeu o apoio popular, enquanto a discórdia e brigas dividiram os líderes revolucionários. A revolução foi rapidamente esmagada, e entre 5.000 e 10.000 alemães emigraram para os Estados Unidos.

1864 - Guerra dinamarquêsa-prussiana. Schleswig-Holstein, parte da Dinamarca desde 1773, tornou-se uma província da Prússia em 1867.

1871-1872 - Guerra Franco-Prussiana. Alsácia-Lorena adicionada ao Império Alemão.

1914-1918 - A Primeira Guerra Mundial. Fim do Império Austríaco, criação da Tchecoslováquia, Iugoslávia e Polônia. O sul do Tirol foi perdido para a Itália, a Transilvânia foi perdida para a Romênia, a a Galícia foi perdida para a Polônia e Rússia.

1919 - A Dinamarca obteve o norte de Schleswig-Holstein da Alemanha. Alsácia-Lorena voltou para a França.

1938 - ocupação alemã da Áustria. Introdução ao registro civil, na Áustria.

1939-1945 - II Guerra Mundial.

1941 - População alemã da Bessarábia (Romênia) removida para o sul da Polônia por ordem de Hitler. (Eles se estabeleceram na Alemanha Ocidental depois da guerra.)

1947 - A população de língua alemã da Tchecoslováquia foi expulsa para a Alemanha Ocidental. Poderes aliados conferem à Polônia grandes porções da Alemanha; Prússia Oriental e Ocidental conferem partes de Brandeburgo, Posen, Pomerânia e Silésia. A população alemã destas províncias foi expulsa para a Alemanha Ocidental. (A fim de dar aqueles longe de casa a chance de encontrar as suas famílias, extensos "Arquivos de Cartão de Refugiados" foram estabelecidos. Esses registros são uma fonte valiosa para a pesquisa genealógica por trás da Cortina de Ferro.)

O conhecimento dos movimentos migratórios em massa torna possível e presunção de locais de onde e para onde os alemães tenham se mudado. Por vezes, sem registros com informações sobre a procedência de determinada família em uma dada região da Alemanha, inviabiliza a busca por seus ancestrais, por se desconhecer o local/região de sua origem. Conhecendo-se os movimentos migratórios principais, tem-se ao menos um norte para se optar por locais possíveis onde continuar a busca.

Desde o tempo dos primeiros movimentos de tribos germânicas e eslavas na Europa Central até quase os tempos modernos, a área germânica foi o cenário de constantes migrações de pessoas de uma localidade para outra. A rivalidade entre os numerosos governantes de pequenos condados e principados causavam guerra contínua e agitação.

A manutenção de registros em meio a tal turbulência era difícil, e os registros que eram mantidos foram muitas vezes destruídos pela guerra. Na Alemanha, a Guerra dos Trinta Anos entre os católicos romanos e protestantes, de 1618-1648, destruíram um grande número de igrejas e seus registros. Assim, muitos registros paroquiais na Alemanha existem apenas para o período posterior a Guerra dos Trinta Anos. Quaisquer outras fontes disponíveis antes a 1650 são geralmente essenciais para pesquisa genealógica. 

A invasão turca da Áustria, em 1683, destruiu muitos registros da Igreja austríaca, de modo que só alguns destes registros existem para os períodos anteriores. Fontes nos arquivos locais e do Estado deve ser procurado por pesquisa genealógica antes da invasão turca, especialmente para a parte oriental da Áustria. 

A Reforma Protestante teve uma grande influência sobre as migrações do povo germânico e outros povos europeus. A Reforma começou durante a primeira quarta parte do século XVI, e os protestantes foram perseguidos desde o início do movimento. A história da Reforma, no entanto, tomou um rumo bastante diferente no Império Alemão do que no Império Austríaco. O catolicismo teve muito mais força na Áustria - principalmente através do governo da família de Hapsburg (ou Habsburg). 

No início do século XVI, um padre alemão católico e estudioso teólogo chamado Martin Luther tornou-se frustrado com a corrupção e os abusos que ele via na organização e doutrina da Igreja Católica Romana. Ele fez sérias tentativas de trazer a reforma para a Igreja. Lutero não conseguiu cumprir o seu propósito, mas como um resultado de seus esforços, uma parte da Igreja Católica Romana na Alemanha se separou do corpo principal e adotou os seus ensinamentos. eventualmente estabelecendo as Igrejas Evangélica Luterana e Evangélica Reformada. Governantes de muitos reinos e ducados na Alemanha, seguiram Lutero e sujeitaram-se com eles na nova religião. 

A Igreja Luterana foi finalmente estabelecida após a assim chamada Confissão de Augsburgo (Augsburger Kontession, 1530) [1], como um resultado direto da Reforma alemã iniciada por Lutero em 1517. Ela teve o seu mais forte começo na Saxônia, mas propagou-se de lá para outras províncias alemãs, incluindo Braunschweig, partes do Hannover, Oldenburg, Mecklenburg, muito da Prússia, Baden-Wuerttemberg e Hessen. Também se espalhou para os países escandinavos da Dinamarca, Noruega e Suécia. 

É também um produto do início do século XVI, a Igreja Reformada originada nos trabalhos de John Calvino e Ulrich Zwingli, que instigou o movimento protestante na Suíça. Zwingli morreu no campo de batalha em 1531, mas Calvin continuou o trabalho, que institui a Igreja Reformada Helvética, que foi aceita em partes dos países vizinhos. Uma dessas áreas era um distrito a oeste do rio Reno, um estado do império alemão conhecido como o Palatinado. Muitos protestantes da Suíça e da França foram capazes de encontrar refúgio lá. 

Duke Ludwig V (1508-1544) foi governador do Palatinado quando a Igreja Reformada Helvética encontrou santuário lá. Embora o próprio Duque era um católico romano, operou um regime que era tolerante com todas as religiões. Em 1576, quando o Duque Ludwig VI tornou-se governante do Palatinado, ele não era simpático para a Igreja Reformada. Ele fez o Luteranismo a religião oficial e muitos padres reformados foram expulsos. Em 1583 o Duque Friedrich IV tornou-se governante, com a idade de nove anos, com o Conde Johann Kasimir como regente. Naquela época, os calvinistas foram autorizados a retornar. A liberdade durou pouco, no entanto, porque os espanhóis conquistaram a maior parte do Palatinado em 1619 e ocuparam o país até 1648, trazendo muito sofrimento para a população. [2]

Na guerra franco-alemã de 1673-1679, os Franceses exigiram a fidelidade dos Palatinos. Quando estes se recusaram, os franceses devastaram seu país. Em 1688, os Franceses novamente invadiram e ocuparam o Palatinado. A ocupação finalmente terminou em 1697 com os Palatinos pagando 300.000 florins franceses por sua liberdade. Estes eventos deixaram a população do Palatinado tão pobre e desanimada que desejavam se deslocar para localidades onde eles poderiam possuir terra própria, e adorar de acordo com a suas crenças e criar suas famílias em paz.

Como resultado, um grande número deles emigraram para a América do Norte no século XVIII, bem como a regiões da Europa Oriental, como a Rússia, Polônia e Áustria oriental (agora parte da Romênia, Tchecoslováquia, e Iugoslávia),

A falta de espaço, sempre era um problema nas áreas germânicas, e a consequente dificuldade em prover uma família foram outras das grandes razões para a migração da população alemã. O filme Heimat retrata o modo como potenciais colonos alemães eram recrutados (ver filme)

Até tempos recentes, havia duas classes principais na Europa, uma classe composta dos governantes e proprietários da terra, a outra era a classe pobre de trabalhadores dependentes e servos, os servos feudais. O servo não tinha liberdade de escolha, ele tinha que obter a permissão de seu senhor, se ele queria ir para outro lugar, mas apesar disso, muitos fugiram sem permissão e fizeram o seu caminho para o Novo Mundo.

O Imperador Joseph II decretou o fim da servidão na Áustria, em 1781, ela foi abolida na Prússia em 1809, em Wuerttemberg, em 1817, e na Baviera, em 1818. Em contraste, a servidão russa permaneceu até 1861, quando o Czar Alexander II decretou que cada camponês tinha a direito à sua própria casa e propriedade. 

A imperatriz Maria Theresa e seu sucessor, Joseph II da Áustria, chamou muitos milhares de colonos alemães para ir para as áreas conhecidas como Galícia, Bucovina, Transilvânia, e Banat no final de 1700 e início de 1800. Este foi o principal período de colonização, na parte oriental da Áustria-Hungria pelos alemães. 

Analfabetismo era comum, exceto entre artesãos e famílias de classe média das cidades que eram capazes de dar aos seus filhos uma educação. Para aqueles que viviam em condições de servidão ou similar, poucos registros exceto registros da igreja estão disponíveis.O genealogista está, portanto, mais propenso a encontrar fontes (exceto registros da igreja), contendo informações genealógicas sobre as classes educadas do que sobre as famílias mais pobres, analfabetas.

O Movimento Menonita[editar | editar código-fonte]


Em 1520, "associações cristãs" foram formadas em muitas áreas de língua alemã. Estas associações sentiam que nem os grandes reformadores, nem a igreja estabelecida ensinava o evangelho simples do Novo Testamento. Um grupo particularmente ativo foi chamado os anabatistas por causa de sua oposição ao batismo de criança. O termo Anabatista, porém, veio a ser geralmente aplicado a qualquer pessoa ou grupo que aceitavam os ensinamentos e práticas das igrejas estatais estabelecidas.. Um destes grupos foi os Menonitas, nomeado por Menno Simons, o mais influente líder do grupo na Holanda e norte da Alemanha.

Os menonitas eram contra o batismo infantil, o serviço militar, a tomada de juramentos, e a aceitação de cargo público. Eles também acreditavam que o Estado não tinha o direito de ditar filiação à igreja. Sua literal interpretação dos ensinamentos do Novo Testamento causou-lhes grandes dificuldades. Muitos milhares foram colocados à morte por suas crenças, outros procuraram casas em terras mais tolerantes com as suas crenças. Isto não aconteceu até que a influência da Revolução Francesa varresse a Europa que os menonitas encontraram relativa liberdade.

Durante os primeiros anos da Reforma, os anabatistas ganharam uma posição no Tirol, na Áustria, mas cerca do ano 1530 mais de 1.000 deles encontraram a morte como um resultado da perseguição. Apesar da oposição, no entanto, os seus números continuaram a aumentar.

A Moravia começou a acolher os anabatistas, e os perseguidos se mudaram para lá, de muitas áreas. Ao longo do século XVI, o Anabatismo floresceu na Morávia, que era quase o único país europeu que oferecia liberdade e tolerância a estas pessoas. Algumas comunidades anabatistas também foram estabelecidas na vizinha Eslováquia, então sob o governo da Hungria. Estima-se que havia cerca de 100 congregações, com uma adesão de 20.000 a 30.000.

Durante o século XVII, os Habsburg, governantes católicos permitiram uma renovação da perseguição na Morávia. Os Anabatistas que viviam lá, então, mudaram-se para Eslováquia onde restabeleceram muitas das suas congregações. Por volta do século XVIII, no entanto, os Habsburgs ganharam força na Eslováquia, e a situação se repetiu. 

Devido às migrações contínuas e ao fato que os grupos menonitas mantiveram poucos registros dos tempos anteriores, a pesquisa genealógica em famílias de ascendência menonita é extremamente difícil. Os registros relativos aos menonitas são encontrados às vezes em registros católicos e registros luteranos, mas os registros mantidos pelos Menonitas estão agora amplamente dispersos. Alguns estão na Polônia, os outros estão no oeste da Alemanha, e ainda outros estão em mãos privadas no Uruguai. Alguns estão em posse do "Mennonitische Forschungsstelle" em Weierhof, perto de Mannheim, República Federal da Alemanha (Alemanha Ocidental), com algumas cópias microfilmadas desses registros no Departamento Genealógico. Cópias microfilmadas de alguns registros também estão disponíveis nas bibliotecas menonitas nos Estados Unidos. Os menonitas formaram, talvez, a migração religiosa alemã mais significativa para a América.

Precauções especiais devem ser tomados na utilização de registros paroquiais menonitas. Não é incomum encontrar várias pessoas que vivem contemporaneamente na mesma paróquia com nomes idênticos.

O Movimento huguenote[editar | editar código-fonte]


As doutrinas de Calvin inspirou o protestantismo na França. Aqueles que o seguiram ficaram conhecidos como Huguenotes, um termo de origem desconhecida, que nos séculos XVI e XVII era aplicado a todos
protestantes franceses. 

Durante os séculos XVI e XVII, os huguenotes na França tornaram-se fortes o suficiente para contender com os católicos romanos por razões políticas e supremacia religiosa. Mas a luta terminou em catastrófica derrota para os huguenotes em 1685 nas mãos de Louis XIV. Antes daquele tempo tinha sido dado a eles liberdade e igualdade política, sob o Edito de Nantes, publicado em 1598 pelo governante francês, o rei Henry IV. No início do século XVII, guerras religiosas se alastraram na França, e os huguenotes foram forçados a entregar suas cidades fortificadas e foram privados de seus direitos civis. Tropas francesas eram alojadas em suas casas com permissão para fazer o que quisessem, e as crianças protestantes eram tiradas de seus pais e criadas como católicos romanos.

Como medida final, o Edito de Nantes foi revogado em 1685 e mais de 400 mil protestantes franceses
foram expulsos da França. Eles fugiram para a Alemanha, Holanda, Suíça, Inglaterra, Irlanda, Escandinávia, África do Sul e colônias americanas. Na Suíça, e, especialmente, no Palatinado, muitos protestantes franceses encontraram refúgio, porque a população já era em grande parte protestante.

A maioria das pessoas que se instalaram no Palatinado, no entanto, mudou nas décadas seguintes a outras áreas germânicas por assentamento permanente. Muitos deles se instalaram nas províncias prussianas de Brandenburg, Baixa Saxonia, e Prússia Oriental. No início do século XVIII muitos deles emigraram para as colônias da América do Norte.
No decurso da sua migração, a informação relativa a muitas famílias huguenotes foi registrada nos registros da Igreja Protestante ao longo do caminho. Esses registros podem ser encontrados na Suíça, Alemanha, Holanda e Inglaterra. Arquivos e sociedades huguenote têm feito muito para preservar os registros dessas pessoas.
Também é importante notar que muitos pequenos grupos de huguenotes foram absorvidos por outros grupos protestantes, grupos, porque muitas vezes eles eram muito poucos em número para existir de forma independente e manter seus próprios registros. Isto foi particularmente verdadeiro no Pfalz, onde nomes tipicamente franceses aparecem frequentemente nos registros da Igreja Reformada.

Os judeus nos países germânicos[editar | editar código-fonte]


A população judaica da Europa Central sempre foi relativamente pequena. Somente nas grandes cidades havia lá comunidades grandes o suficiente para suportar sinagogas. Em algumas áreas do leste da Europa, alguns judeus eram agricultores, mas na Europa Ocidental e Central eles fizeram a vida principalmente como comerciantes e financistas. 

Os judeus não obtiveram direitos de cidadania e igualdade jurídica até meados do século XIX. Antes do século XIX, eles sofreram severa perseguição. Muitos foram mortos e, muitas vezes, toda a população judaica foi expulsa de um país. Por causa dessas perseguições e migrações é muito difícil traçar genealogias judaicas anteriores a meados do século XIX.

Há muito poucos registros de judeus que ficaram na Alemanha. A maioria dos registros judaicos tanto na Alemanha quanto na Áustria foram destruídos durante a Segunda Guerra Mundial, embora tenha havido alguns registros transferidos para os arquivos de Israel. O Departamento Genealógico microfilma registros judeus sempre que for possível. 

Movimentos Ocupacionais [editar | editar código-fonte]

Até o final do século XIX era habitual para artesãos alemães e austríacos, após concluírem seus estágios, ganhar experiência como jornaleiros, trabalhando em vários locais do país para mestres em seus ofícios. Essa experiência era essencial para a obtenção de um certificado de mestre. 

Muitos desses jornaleiros casavam durante suas viagens e não retornavam aos lugares onde anteriormente residiam. Como novos residentes em uma cidade, eles eram obrigados a aplicar e se qualificar para serem aceitos como cidadãos antes de estabelecer seu próprio negócio. Os registros de cidadania nos rolos burgueses de uma cidade fornecem o local de origem dos novos cidadãos. Esses registros são de valor inestimável à pesquisa genealógica em traçar as origens e movimentos destes artesãos.

Algumas ocupações exigia um homem e sua família de mudar frequentemente, mantendo-se em um determinado lugar só enquanto seu contrato requeria. Tais ocupações incluíam os de moleiro, leiteiro, cocheiro, pastor, diarista, entre outros. Esta famílias de migrantes eram registradas nos registros da igreja local, mas os registros indicam raramente os lugares do qual eles vieram ou os lugares a que eles partiram. Esta condição faz com que seja muito difícil rastrear essas famílias na pesquisa genealógica.

Protestantes exilados austríacos[editar | editar código-fonte]

Até o final da Guerra dos Trinta Anos (1648), muitas comunidades agrícolas na Alemanha foram completamente destruídas. A população protestante sobrevivente destas áreas migraram para áreas menos afetadas, com a esperança de encontrar um lugar para começar uma nova vida.

O Tratado de Westphalia, que foi assinado pela França, Suécia, e o Sacro Império Romano ao fim da guerra, permitiu a igualdade de direitos para os católicos romanos, Luteranos, e os credos Reformados na Alemanha, mas na Áustria, foram concedidos apenas à nobreza protestante o direito legal de permanecer protestante.

Os levantes protestantes na Áustria contra a Supressão Católica Romana em 1620 e 1630 foram esmagados impiedosamente. Cerca de 30 mil protestantes da Áustria e Bohemia foram exilados no ano de 1620, a maioria deles se estabeleceu nas províncias prussianas da Baixa Saxônia e Brandemburgo. Como resultado de um decreto pelo Arcebispo Firmian de Salzburg em 1731, cerca de 23.500 protestantes da área de Salzburg foram expulsos do país e emigraram para a Prússia. Cercas de 18.500 estabeleceram-se na Prússia Oriental, com o resto fixando-se em Brandenburg e em outros lugares na Prússia.

Estes protestantes de Salzburg migraram como um grupo, fundando e estabelecendo comunidades inteiras. Eles mantiveram excelentes registros que foram preservados até os dias de hoje. Muitas publicações referentes a este grupo de pessoas também estão disponíveis. Os Registros da igreja da Prússia Oriental estão em microfilme no Departamento Genealógico e no Arquivo do Estado em Leipzig, República Democrática Alemã (Alemanha Oriental).

Referências
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  1. 1. A Confissão de Augsburgo, uma declaração de teologia luterana em vinte e oito artigos, foi apresentada ao imperador Charles V na Dieta de Augsburg por sete príncipes luteranos e duas cidades livres imperiais, em junho de 1530. O autor principal, o Reformador Philipp Melanchton, utilizou as declarações luteranas anteriores da fé para compor uma declaração da teologia que fosse aceitável para os predominantes católicos romanos e o Sacro Império Romano.
  2. Cerca de um florim teria sido salário médio de uma semana para um homem naquele momento.